Khasiat SURAT ALAM NASYRAH

        >Barangsiapa membaca surat Alam Nasyrah, maka laksana ia mendatangi Rasulullah Saw. Dan saat itu saya (Nabi) dalam keadaan susah, maka saya menjadi bahagia. 

     > Membacanya setiap selasai shalat lima waktu, maka Allah akan memudahkan urusannya, menghilangkan kesedihannya dan mendapatkan rizki dari jalan yang tidak di sangka-sangka. 

         > Sebagian Ulama berkata, membaca surat tersebut akan memudahkan rizki, melapangkan dada, menghilangkan kesulitan dalam segala urusan, dan menghilangkan rasa malas dalam beribadah serta kegagalan dalam mata pencaharian. 

          > Apabila di baca 9 kali setiap selesai shalat lima waktu, maka Allah akan menghilangkan kesulitannya dan memudahkan rizqinya. 

           > Apabila di baca 40 kali setiap habis shalat lima waktu selama 7 hari secara terus menerus, maka Allah menjadikan dia kaya. 

         > Apabila punya kesulitan urusan dunia atau akhirat maka shalat sunah dua roka'at setelah salam menghadap qiblat sambil membaca surat alam nasyroh sebanyak hitungan hurufnya (101 huruf). Kemudian berdo'a minta di kabulkan hajatnya. Insya Allah hajat tersebut terkabul. 

           > Apabila dibaca setiap hari pada waktu dhuha sebanyak 200 kali, maka akan melihat keistimewaan dan rahasia yang mengherankan.

Sumber: Kitab Khazinatul Asrar hal 195.

MENGGABUNG PUASA QADHA DENGAN PUASA SUNAT

         Pada pandangan muktamad mazhab syafie dibolehkan seseorang mengabung puasa wajib dgn puasa sunat. Contohnya puasa qadha digabung dengn puasa sunat syawwal. 

          Menjadi perselisihan antara Syeikh Ibnu Hajar dan Syeikh Ramli adakah perlu itlaqkan/mengaitkan kedua² niat atau cukup dengan satu niat sahaja?

1. Menurut Syeikh Ibnu Hajar, seseorang yang ingin menggabungkan puasa wajib dan puasa sunat perlulah mendatangkan kedua² niat iaitu berniat untuk puasa qadha dan berniat juga untuk puasa sunat. Contoh lafaz niatnya ialah "sahaja aku puasa qadha ramadhan dan puasa sunat syawwal kerana Allah Taala"... Menurut Syeikh Ibnu Hajar, jika seseorang tidak mendatangkan kedua² niat maka hanya yg diniatkan itu sahaja terhasil pahala. 

2. Menurut Syeikh Ramli, tidak perlu mendatangkan kedua² niat. Cukup niat qadha sahaja maka termasuk juga didalamnya puasa sunat syawwal jika dilakukan pd bulan syawwal.

Kedua-dua pendapat ini adalah dalam mazhab syafie, silakan ambil pendapat mana yg hendak diikuti. Namun nasihat saya, bagi mereka yang masih mempunyai hutang puasa tempoh hari, maka sayugia untuk menqadha puasanya terlebih dahulu barulah diikuti dengan puasa sunat syawwal. Kerana syeikh Khatib Syirbini dalam kitab Mughni Al Muhtaj menyatakan, orang yang menggabungkan puasanya(qadha dan sunat syawwal) atau orang yg mnegerjakan sunat syawwal dahulu barulah diikuti puasa qadha nanti maka tidak mendaoat kelebihan puasa sunat syawwal yg disebut dalam hadis. Hnya terhasil pahala sunat syawwal jua. 

RUJUKAN: Kitab Kasyful Litham juz 1 hal 108

RENUNGILAH SESAAT SEBELUM ENGKAU BEPERGIAN

 Saudaraku, sebelum engkau melangkahkan kakimu, renungilah hadits ini.. 

.

 Rosulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda : 

.

‎إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً 

.

"Sesungguhnya jika Allah menghendaki untuk mencabut nyawa seorang hamba di suatu tempat, maka Allah jadikan hamba itu memiliki keperluan di tempat tersebut." (HR. Al-Hakim no. 1357 dan Bukhori dalam adab al mufrad no. 1282. Al-Albani berkata: Shahih) 

.

Subhanallah, kita tidak tahu, bisa jadi Allah Ta’ala berkehendak mencabut nyawa kita ditempat yang akan kita tuju tersebut.. bisa jadi perginya kita kesuatu tempat adalah tempat dicabutnya nyawa kita.

PENJELASAN PUASA SYAWAL 6 HARI

 Rosulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda: 

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

"Barangsiapa berpuasa penuh di bulan Ramadhan lalu menyambungnya dengan (puasa) enam hari di bulan Syawal, maka (pahalanya) seperti ia berpuasa selama satu tahun." (HR. Muslim) 

      Alasan menyamainya puasa setahun penuh berdasarkan bahwa satu kebaikan menyamai sepuluh kebaikan, dengan demikian bulan ramadhan menyamai sepuluh bulan, dan 6 hari di bulan syawal menyamai dua bulan. (6 x 10 = 60 = 2 bulan). 

          Kesunahkan menjalankan puasa 6 hari dibulan syawal meskipun ia memiliki tanggungan qadha puasa. Para ulama kalangan Syafi’i berpendapat bahwa menjalaninya berurutan secara terus-menerus (mulai hari kedua syawal) itu lebih utama, namun andaikan dilakukan dengan dipisah-pisah atau dilakukan diakhir bulan syawal pun juga masih mendapatkan keutamaan hadits di atas. 

       Menurut Imam Romli diperbolehkan menggabung niat puasa 6 hari bulan syawal dengan qadha ramadhan dan keduanya mendapatkan pahala. Sedangkan menurut Imam Abu Makhromah tidak mendapatkan pahala keduanya bahkan tidak sah. 

Sumber : Syarh Nawaawi ‘ala Muslim VIII/56. Bughyah al-Mustarsyidiin Hal 113-114. I’aanah at-Thoolibiin II/271.